Первое послание к Коринфянам

Апостол Павел начинает свое послание к Коринфянам с приветствия и благодарности Богу за Его благодать, но сразу переходит к серьезному обличению разделений в церкви. Он напоминает, что центром веры должен быть только распятый Христос, а не человеческие лидеры.

Павел объясняет, почему Евангелие кажется безумием для мира, но является силой Божьей для верующих. Истинная мудрость сокрыта во Христе распятом, а не в человеческом красноречии.

Апостол Павел напоминает коринфянам, что он сознательно отказался от человеческого красноречия и мудрости, чтобы их вера основывалась не на человеческих способностях, а на силе Божьей и вести о распятом Христе.

Павел объясняет, что истинное понимание Божьего плана спасения невозможно через человеческий интеллект. Только Дух Святой открывает верующим глубины Божьей мудрости, скрытые от мира.

Павел обличает коринфских верующих в духовной незрелости, проявляющейся в разделениях и спорах. Он напоминает, что служители — лишь инструменты в руках Бога, Который один дает истинный духовный рост.

Павел развивает тему ответственности за духовное строительство. Он напоминает, что у верующих есть только одно основание — Иисус Христос, но от качества дел и мотивов зависит награда, которую каждый получит в день Божьего суда.

Апостол Павел напоминает, что Церковь — это святой храм, в котором обитает Дух Божий. Он предупреждает об ответственности тех, кто разрушает единство церкви своими разделениями, и призывает хвалиться только Христом.

Бог открылся людям в Священном Писании. Любое искажение этого слова, добавление к нему или убавление от него лишает церковь силы и единства. Павел учит нас верности Тексту как лекарству от гордости и разделений.

Апостол Павел противопоставляет свою полную трудностей жизнь служения и гордость коринфских верующих, считающих себя духовно пресыщенными. Он призывает их к истинному смирению и подражанию ему, как он подражает Христу.

Апостол Павел рассматривает вопиющий случай греха в коринфской церкви и бездействие общины. Он объясняет важность церковной дисциплины как инструмента исправления грешника и защиты святости церкви через образы закваски и небесного гражданства.

Апостол Павел обличает коринфян за то, что они судятся друг с другом перед неверующими, разрушая свидетельство церкви. Он призывает жить по этике Божьего Царства — быть готовыми понести убыток ради Христа — и напоминает, что истинное спасение преображает жизнь.

Апостол Павел опровергает коринфский лозунг «всё мне позволительно» и показывает, что тело верующего принадлежит Христу — выкуплено дорогою ценою, предназначено к воскресению и является храмом Святого Духа. Поэтому блуд — это не просто грех, а осквернение святыни и попытка отнять часть тела у Христа.

Апостол Павел начинает отвечать на вопросы коринфян и обращается к теме брака и безбрачия. Он отвергает обе крайности — и распущенность, и аскетизм, — показывая, что и брак, и безбрачие суть дары от Бога. Брак защищает от блуда, супруги призваны не уклоняться друг от друга, а безбрачие — особый дар, данный не всем. Проповедь завершается практическими советами тем, кто хочет, но пока не может вступить в брак.

Апостол Павел отвечает коринфянам на самый болезненный вопрос — о разводе — и показывает, что брак в глазах Божьих не контракт, который расторгают, когда стало невыгодно, а завет, который заключил Сам Господь. Даже там, где верует лишь один из супругов, верующий призван не уходить первым: его святость освящает дом, а его верность может стать орудием спасения супруга и детей. Образцом такой верности служит Сам Христос, оставшийся с неверной невестой — Церковью.

Апостол Павел продолжает отвечать коринфянам, но теперь говорит об обрезании, рабстве и общественном положении. За этими примерами стоит один вопрос: должен ли человек после обращения ко Христу радикально менять своё внешнее положение? Трижды повторяя одну мысль, Павел отвечает: Бог призывает нас быть верными Ему там, где Он нас поставил. Наша ценность определяется не статусом, национальностью или профессией, а тем, что мы куплены дорогою ценою и принадлежим Христу.