Приветствую вас всех, дорогие братья и сестры. Мы сегодня продолжаем серию проповедей из Первого послания к Коринфянам. Чтобы вы немножко вспомнили, о чем мы говорили в прошлый раз, давайте кратко повторим суть первой главы.
Павел говорил о том, что Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира, чтобы посрамить сильное. Это было сделано для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. Наша праведность, освящение и искупление — всё это во Христе, чтобы хвалящийся хвалился только Господом.
Сегодня мы продолжим эти мысли Павла и прочитаем первые пять стихов второй главы.
Не в превосходстве слова
«И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Кор. 2:1-2).
Что значит «не в превосходстве слова»? Это когда человек специально старается произвести впечатление не столько сутью того, о чем он говорит, сколько тем, как он это говорит. Использование заумных фраз, сложных философских конструкций, ораторских приемов — всё это делается для того, чтобы люди подумали: «Какой умный и красноречивый человек!»
Конечно, Павел не против мудрости или хорошо изложенной проповеди. Мы не должны впадать в крайности. Но Павел выступает против использования красноречия как способа привлечь людей к себе самому, а не ко Христу.
Посмотрите, он говорит: «я рассудил». Это было его сознательное решение. Он специально не хотел использовать ничего, кроме вести о Христе, и притом распятом. Как мы уже говорили, для греков и евреев того времени это звучало безумно. Он не хотел казаться философом, он хотел быть свидетелем.
В немощи и страхе
«И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете» (1 Кор. 2:3).
С человеческой точки зрения, Павел ничем не мог привлечь к себе коринфян. Ни внешней силой, ни храбростью. О его страхах в Коринфе мы читаем и в книге Деяний. Когда он пришел туда, иудеи не приняли его и всячески пытались навредить. Тогда Бог явился ему в видении, чтобы успокоить:
«Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла…» (Деян. 18:9-10).
Если Господь говорит «не бойся», значит, Павел действительно боялся. Он был обычным человеком, который переживал за свою жизнь и успех миссии.
В явлении духа и силы
Почему же Павел выбрал такой путь?
«И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Кор. 2:4-5).
Что значит проповедь была «в явлении духа и силы»? В своих письмах Павел прямо говорит о том, что Бог подтверждал его слова знамениями и чудесами. В Послании к Римлянам он пишет: «силою знамений и чудес, силою Духа Божия» (Рим. 15:19). То же самое он напоминает и коринфянам во втором послании: «Признаки Апостола оказались перед вами… знамениями, чудесами и силами» (2 Кор. 12:12).
В Новом Завете мы видим, что Господь содействовал словам Апостолов чудесами, чтобы утвердить их авторитет как Божьих посланников.
Чему мы можем научиться?
Должны ли мы сегодня ожидать знамений и чудес, чтобы наше слово было принято людьми?
Как мы только что увидели, знамения и чудеса были особыми признаками апостольства. Их цель была утвердить слова Апостолов, которые теперь записаны для нас в Новом Завете. Нам не нужно «переутверждать» это слово каждый раз. Нам нужно просто учить тому, что уже подтверждено Богом.
Это не значит, что чудес не бывает сегодня. Бог по Своей милости может исцелять и избавлять нас. Но самым большим чудом сегодня является изменение сердца человека. Когда неверующий критик приходит в церковь и уходит спасенным грешником — это и есть явление силы Божьей.
Церковь — это место, где Бог совершает чудо рождения свыше. Посмотрите на нас: почему мы здесь сегодня? Потому что когда-то Бог чудом изменил ваше сердце через простое Евангелие, которое вы услышали от простого брата или сестры.
Если сегодня вы чувствуете, что Христос для вас — не просто исторический герой, а реальный Спаситель вашей души, который прощает вас и зовет к Себе, значит, Евангелие коснулось вас силой Божьей. И ваша вера теперь основана не на мудрости человеческой, а на силе Бога.
Аминь.