Приветствую вас всех, дорогие братья и сестры. Сегодня у нас хлебопреломление, и это хорошая возможность еще раз вспомнить о том, что сделал для нас Христос и как Он отдал Свое тело за нас. У церкви много имен или сравнений в Библии. Церковь иногда называется обществом святых, иногда Телом Христа, иногда Невестой Христа, иногда царственным священством и даже Храмом Божьим, где живет Дух Святой, как мы сегодня будем читать из нашего текста. Мы продолжаем нашу серию проповедей по Первому посланию апостола Павла к Коринфянам.
Чтобы мы вспомнили контекст стихов, которые мы сегодня посмотрим, я бы хотел прочитать от начала 3-й главы:
- О плотских христианах (1 Кор. 3:1–4) Павел называет их «плотскими», «младенцами во Христе», потому что между ними были зависть, споры и разногласия. Они говорили: «я Павлов», «а я Аполлосов».
- О служителях (1 Кор. 3:5–9) Кто Павел? Кто Аполлос? Они только служители. «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог». Мы — соработники у Бога; а вы — Божья нива, Божье строение.
- Об основании (1 Кор. 3:10–11) «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание… Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос».
- Об испытании огнем (1 Кор. 3:12–15) На прошлой неделе мы остановились здесь и говорили о наградах сверх спасения, которые Бог обещал за стройку, которую мы делаем.
Павел говорит, что он положил основание, но каждый верующий тоже участвует в стройке. Каждый верующий, делая дело Божье, участвует в стройке своей же церкви. Сегодня он нам скажет об обратном — о людях, которые вместо того, чтобы строить, наоборот разрушают церковь.
Церковь — это Храм Божий
«Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] — вы» (1 Кор. 3:16–17).
Павел пишет им удивительные слова. Оказывается, они не просто какая-то стройка, но они — как храм Божий, где живет Дух Святой. «Вы — храм Божий». Это просто удивительно читать от руки еврея, Павла, который очень хорошо знает, что значит Храм Божий. Он видел этот храм своими глазами в Иерусалиме.
Что означал храм в Ветхом Завете? Храм был самым святым местом на земле, местом Божьего присутствия, центром поклонения и знаком Божьего народа. Теперь Павел говорит: «Вы — этот храм», не только как индивидуальный верующий, но и как единая церковь, все вместе.
Это значит:
- Бог живёт не в зданиях уже — а в Своём народе. Церковь — это не стены. Церковь — это люди, спасённые Христом, у которых обитает Дух Божий.
- Присутствие Божье теперь внутри нас, не в каком-то месте. Не за занавесом, а в сердцах верующих. Как Христос сказал самаритянке: «…поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу… Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине» (Ин. 4:21, 23).
- Церковь — это святое место. Не потому, что мы такие хорошие, а потому что Дух Божий живёт в нас. Как сам Иисус сказал: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).
Павел, когда говорит «о храме Божьем», имеет в виду церковь в целом, а не только индивидуального верующего. Слово «вы» написано во множественном числе, а «храм» — в единственном. И контекст этих стихов относится к проблемам в церкви — разделениям и ссорам. Когда Павел говорит: «кто разорит храм Божий, того покарает Бог», он имеет в виду, что если кто разорит церковь своими разделениями, то Бог покарает его.
Предупреждение разрушителям
Божье предупреждение очень серьёзно. Павел говорит о людях внутри церкви, которые сеют разделения, распространяют ложь, настраивают людей друг против друга, создают споры и разрушают единство. В Коринфе люди делили церковь на группы, ломали единство, ставили людей выше Христа. И Павел говорит: кто разрушает церковь — того Бог Сам накажет. Это не о потере спасения, а о Божьем суде над теми, кто сознательно вредит Его народу.
«Ибо храм Божий свят». Церковь — это Божий дом, Его святыня. Если Бог называет церковь святой, то мы не можем относиться к ней как к чему-то обычному. Мы должны относиться к церкви и людям в ней как к месту, где живет Божий Дух. Это очень отрезвляющие слова.
Сейчас мы идём к Вечере Господней. С одной стороны, эти знаки — хлеб и вино — напоминают нам, что Христос пришёл в реальном теле, умер настоящей смертью и пролил настоящую кровь. С другой стороны, когда мы берем кусок хлеба, все мы вместе становимся причастниками Тела Господня и этим показываем, что мы все едины. Причастие — это обновление нашего посвящения Богу и единству друг с другом.
Если Слово Божье так серьёзно предупреждает нас не разорять церковь, а назидать друг друга, то давайте сегодня посмотрим на свои дела. Назидаем ли мы других? Или мы все время разрушаем, сеем разделения и ссоры? Часто мы думаем, что мы правы, а те, кто с нами ссорятся — нет. Павел нам говорит так:
Мудрость мира есть безумие
«Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: „уловляет мудрых в лукавстве их“. И еще: „Господь знает умствования мудрецов, что они суетны“» (1 Кор. 3:18–20).
Мы должны понимать одно: Божья мудрость отличается от человеческой. И если ты думаешь, что ты прав, — это еще не значит, что Бог тоже так думает. Пока ты не убедишься от Слова Божьего, где правда, твои идеи никому не нужны. В конце концов, мы не должны хвалиться нашим богословием или к какой школе мы относимся, но хвалиться Христом, Который открыл нам глаза.
Все ваше, вы же — Христовы
«Итак, никто не хвались человеками, ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше; Вы же — Христовы, а Христос — Божий» (1 Кор. 3:21–23).
Мы можем отделяться от других только тем, что «мы Христовы», что Христос — наш Бог и Спаситель. Но мы должны быть осторожными, чтобы не разделяться от своих братьев и сестер просто потому, что кто-то не так думает, как я. Ссоры, разногласия, обиды, непрощение — это все признаки плотских христиан, младенцев во Христе.
Давайте подумаем об этом, братья и сестры. И если мы таим в себе раздоры или обиды, то надо покаяться именно сейчас, чтобы наше хлебопреломление не было просто ритуалом, а истинно показывало единство нашей церкви и Тела Христа.
Аминь.