Сегодня мы начинаем важный раздел Послания Павла к Коринфянам. С этого момента апостол отвечает на вопросы, которые задавали ему сами коринфяне. До этого Павел в основном изливал своё сердце и говорил о проблемах, которые видел сам или о которых ему сообщили. Но начиная с седьмой главы, он отвечает непосредственно на их вопросы.
В этом есть хороший пример и для нас. Одна из причин, почему я хотел проводить совместное библейское изучение каждый месяц, именно такова — чтобы мы могли говорить о тех темах, которые важны для вас сегодня, когда вы сталкиваетесь с самыми разными жизненными вопросами.
Дальше в послании Павел переходит от одной темы к другой. Сначала он говорит о браке и разводе. Потом — о том, стоит ли вступать в брак обручённым и вдовам в трудное время, в котором они жили (1 Кор. 7:25–40). Затем обсуждает пищу, посвящённую идолам (1 Кор. 8:1–11:1). После этого, с 12-й по 14-ю главы, говорит о духовных дарах. В 15-й отвечает на вопрос о телесном воскресении, а в 16-й — о сборе пожертвований.
Краткое напоминание
Прежде чем разбирать наш отрывок, кратко напомню то, о чём шла речь в конце шестой главы.
Одной из больших проблем в Коринфе была сексуальная безнравственность, очень распространённая в этом городе. Такие выражения, как «Пища для чрева, и чрево для пищи», стали способом свести половые отношения к простой телесной потребности, без всяких моральных ограничений. Павел строго осуждает такое мышление, показывая, что тело предназначено для Господа. Когда человек вступает в близость с другим человеком, они становятся одним телом, как говорит Писание, — но это допустимо только в рамках настоящего брака.
Главная мысль Павла была такой: вы куплены дорогою ценою. И цена эта была самой дорогой из возможных — Богу она стоила Его единственного Сына. Поэтому ваши тела принадлежат Богу и должны храниться в чистоте для служения Ему.
Многие в Коринфе могли понять это так: «Если близость настолько опасна, то, может быть, лучше вообще не иметь никаких половых отношений и жить в безбрачии, как Павел».
В древнем мире взгляды на брак, близость и развод часто бросались из одной крайности в другую — от распущенности до аскетизма. Одни относились к половым отношениям легкомысленно и легко разводились; другие считали безбрачие духовно выше брака и смотрели на брак как на нечто менее духовное. Павел отвергает обе крайности и показывает, что и брак, и безбрачие — это дары, которыми нужно жить во славу Божью.
Отвечает Павел на эти вопросы так:
- Если человек хочет оставаться безбрачным, это хорошо — и позже в этой главе он объяснит почему.
- Но во избежание блуда лучше вступить в брак, чем оставаться безбрачным и разжигаться страстью. Безбрачие подходит не всем — это особый дар от Бога.
- Если же человек уже состоит в браке, то у мужа и жены есть обязанности друг перед другом, и они не могут просто решить жить как безбрачные внутри брака, потому что это тоже неправильно.
Брак — во избежание блуда (ст. 1–2)
А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. (1 Кор. 7:1–2)
Эти стихи содержат ясное и очень практичное наставление. Павел просто говорит: вступайте в брак, потому что есть опасность блуда. Чуть позже он добавит, что говорит это не как повеление, будто все непременно должны жениться или выйти замуж.
Конечно, он не утверждает, что брак существует только ради того, чтобы не было блуда. В других местах Библия показывает и иные причины для брака: рождение детей, взаимная поддержка, помощь и совместная жизнь. Но одна из практических причин брака — это именно «во избежание блуда».
Мы ещё поговорим об этом подробнее, а пока продолжим читать.
Долг друг перед другом (ст. 3–5)
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. (1 Кор. 7:3–5)
Теперь Павел обращается к состоящим в браке и говорит: «Не уклоняйтесь друг от друга». Слово, переведённое здесь как «должное благорасположение», в греческом языке несёт идею долга или обязанности. В каком-то смысле Павел говорит, что муж и жена являются должниками друг перед другом в браке.
И снова помните контекст. Павел только что говорил «во избежание блуда». Поэтому если супруги лишают друг друга близости или начинают манипулировать друг другом в этой сфере, они не помогают своему супругу. Наоборот, как говорит пятый стих, они могут помогать сатане усиливать искушение.
Думаю, здесь не нужно говорить слишком много, потому что эти стихи очень ясны сами по себе. Женатые люди хорошо понимают, как подобные проблемы возникают в браке — как один супруг может манипулировать другим, лишая его близости. Поэтому будьте внимательны: не помогайте сатане искушать вашего супруга, а напротив — помогайте друг другу противостоять искушению, как учит здесь Павел.
Безбрачие — особый дар (ст. 6–9)
Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. (1 Кор. 7:6–9)
Здесь важно заметить, что Павел ясно говорит: безбрачие подходит не всем; это особый дар от Бога.
Что это значит? Это значит, что человек, имеющий такой дар, не живёт в постоянном сильном разжигании страстей, и потому ему легче оставаться безбрачным и посвящать себя служению Богу, как это делал Павел.
Помните: безбрачие не делает человека неким «элитным» христианином. Нет, это просто дар, как и любой другой дар от Бога. А дары даются для служения церкви.
Павел, скорее всего, понимал, что не смог бы одновременно быть хорошим мужем и нести то тяжёлое апостольское служение, которое Бог ему дал, — постоянно путешествовать, жить в разных местах, переносить гонения, побои, тюрьмы и даже побивание камнями. Совместить это было бы просто невозможно.
Тем, кто хочет вступить в брак
На этом можно было бы и закончить, но, думаю, было бы неправильно не сказать ещё об одной группе. Если вы не состоите в браке, возможно, вы думаете так: «Я очень хочу жениться или выйти замуж, но те, кто мне нравится, не хотят вступать со мной в брак. Жить безбрачным я не хочу и не думаю, что у меня есть такой дар, — но и вступить в брак у меня тоже не получается».
Причин для этого может быть много. Иногда человек действительно старается, но по каким-то причинам пока не встретил подходящего человека. К сожалению, я не могу дать вам «пять секретных шагов» к замужеству или женитьбе. Здесь нет никаких тайных формул.
Библия даёт простые принципы и в основном говорит больше о том, с кем нельзя вступать в брак, чем о том, на ком именно нужно жениться или выйти замуж. Например, христиане должны вступать в брак только с христианами. Как говорит тридцать девятый стих этой главы: «…она свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1 Кор. 7:39).
Это значит, что человек сам должен желать вступить в брак именно с этим человеком; его нельзя заставить. То есть нужно, чтобы как минимум оба хотели вступить в брак друг с другом. Другими словами, если вы нашли человека, который вам нравится, и этот человек верующий, — вы свободны вступить в брак. Вам не нужно ждать какого-то особого откровения сверх того, что уже ясно говорит Писание.
Но, исходя из моего опыта, я могу назвать несколько распространённых причин, которые часто мешают людям вступить в брак.
Во-первых, нереалистичное представление о себе и нереалистичные ожидания от человека, с которым вы хотите вступить в брак.
Я помню одного брата в Армении, который никак не мог жениться. Когда мы спросили его почему, он ответил: «Ну, я стараюсь, но те, кому я предлагаю, не хотят». Тогда мы спросили, кому именно он предлагал, и, после того как он назвал несколько имён, стало очень понятно, что у него было неправильное представление о реальности — и о себе самом, и о тех людях, к которым он стремился. К сожалению, он до сих пор не женат и так и не нашёл человека своей мечты.
В таких ситуациях полезно поговорить с кем-то, кому вы доверяете, и спросить, реалистичны ли ваши ожидания. И, кстати, этим человеком не должна быть ваша мама. Это должен быть близкий друг, пастор или кто-то, кто честно скажет вам правду, а не просто будет вас хвалить.
Но нужно сказать и о другой крайности. Некоторые, наоборот, слишком низко думают о себе и боятся даже подойти к кому-то, потому что уверены, что их всё равно отвергнут. И снова важно поговорить с человеком, которому вы доверяете, — который сможет честно сказать вам правду и на которого вы не обидитесь.
Во-вторых, возможно, вы не ведёте себя как духовно зрелый человек.
Если вы не участвуете в жизни церкви и не служите другим, люди могут опасаться связывать с вами свою жизнь, потому что не уверены в вашем духовном направлении. Конечно, в каких-то случаях вы можете привлекать таких же духовно незрелых людей, но это тоже нехорошо. Обычно же в церкви люди естественно тянутся к тем, кто активно служит Господу. Нельзя ожидать, что человек, живущий по-мирски и духовно незрелый, будет привлекателен для духовно зрелого верующего.
Поэтому, прежде чем слишком сильно сосредотачиваться на браке, сначала приведите в порядок свою духовную жизнь. Начните служить в церкви. Будьте активными. Используйте свои дары. Часто, когда человек служит верно, люди начинают замечать его естественным образом.
В-третьих, иногда люди совсем не обращают внимания на свой внешний вид — как они одеваются, как говорят, — или, наоборот, впадают в другую крайность и слишком сильно сосредотачиваются на внешности, забывая о внутреннем человеке. Обе крайности могут быть проблемой, особенно в церковной среде.
Наверное, это первый раз, когда я цитирую Песнь Песней, но обратите внимание, как Библия описывает то, какими жених и невеста видят друг друга. Внешний вид тоже имеет значение, и Библия нигде не говорит молодым — жениху и невесте, — что нам нужно выглядеть плохо и что важно лишь внутреннее. (Внутреннее, кстати, не всегда сразу разглядишь — людей довольно легко обмануть.)
В Песни Песней 4:1–4 описывается внешность:
О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои — как стадо коз, сходящих с горы Галаадской; зубы твои — как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними; как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока — ланиты твои под кудрями твоими; шея твоя — как столп Давидов, сооружённый для оружий, тысяча щитов висит на нём — все щиты сильных. (Песн. 4:1–4)
Упоминается не только облик, но и взгляд невесты:
Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей. (Песн. 4:9)
И даже то, как она говорит:
Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана! (Песн. 4:11)
Так что Библия описывает и внешнюю красоту — и не смущается этого, когда речь идёт о женихе и невесте.
Поэтому вот мой совет молодым людям, которые хотят вступить в брак.
- Имейте реалистичные ожидания и будьте готовы смотреть не только на внешность. Я понимаю, что у некоторых есть определённые важные требования, и это нормально. Но если ваш список обязательных требований слишком длинный, это, скорее всего, станет для вас проблемой.
- Не будьте пассивными. Начните служить в церкви. Участвуйте. Помогайте другим. Используйте свои дары для служения Господу. Люди будут вас замечать.
- Следите за своим внешним видом и особенно за тем, как вы говорите. Вам не нужна дорогая одежда или украшения — нужно просто выглядеть чисто и аккуратно. И всегда стоит следить за своей речью: не говорить пустых и глупых слов, а говорить с благодатью, так, чтобы это назидало других.
Заключение
Заканчивая сегодняшнюю проповедь, я хочу снова вернуться к простым и практичным наставлениям Павла.
- Если вы хотите оставаться безбрачным и считаете, что у вас есть такой дар, — это хорошо, и в этом есть много преимуществ. Позже в этой главе мы ещё поговорим об этом.
- Но если вы не хотите жить безбрачной жизнью — и особенно если у вас нет такого дара, — то во избежание блуда, как говорит Павел, лучше вступить в брак, чем оставаться безбрачным и разжигаться страстью.
- Это относится и к тем, кто уже состоит в браке. Если вы женаты или замужем, то у вас есть обязанности друг перед другом, и не стоит надолго лишать друг друга близости, потому что внутри брака это неправильно, и дьявол воспользуется этим, чтобы усилить искушение.
В следующий раз мы продолжим наше обсуждение и посмотрим, что Павел говорит о разводе.
Аминь.