Верность там, где Бог поставил

Прежде чем продолжить изучение седьмой главы Первого послания к Коринфянам, кратко напомним, о чём шла речь в этой главе ранее.

По сути, в коринфской церкви существовали две крайности относительно брака.

Первая группа считала, что лучше вообще не вступать в брак, потому что это будто бы делает человека более духовным. Это было отголоском учения различных греческих философов. На это Павел отвечает:

• не все имеют дар безбрачия;
• лучше вступить в брак, чем разжигаться;
• а если человек уже состоит в браке, пусть даже с неверующим супругом, тем более не должен искать развода, чтобы стать «более духовным»;
• к тому же Бог может использовать верующего для спасения его супруга через благочестивую жизнь.

Но существовала и другая крайность. Вторая группа под влиянием иудейского раввинского учения считала:

• каждый обязан вступить в брак;
• иначе человек не исполняет Божье повеление «плодитесь и размножайтесь».

Павел отвечает, что и безбрачие имеет свои преимущества:

• если человек способен жить без брака и хранить себя в чистоте, лучше оставаться таким;
• христианская жизнь в первом веке была полна гонений и скорбей, и у тех, кто имеет семью, во время гонений скорбей будет больше;
• к тому же семейный человек неизбежно разделяет своё внимание между семьёй и служением Господу, тогда как несемейный может полностью отдать себя служению.

Теперь мы переходим к стихам 17–24.

На первый взгляд кажется, что Павел меняет тему и начинает говорить об обрезании, рабстве и общественном положении. Но на самом деле он продолжает отвечать на тот же вопрос: должен ли человек после обращения ко Христу радикально изменить своё внешнее — социальное или семейное — положение?

Ответ Павла очень прост: Бог прежде всего призывает нас быть верными Ему там, где Он нас поставил, в каком бы положении мы сейчас ни находились.

Бог определил твоё положение (ст. 17)

Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам. (1 Кор. 7:17)

Обратите внимание: именно Бог определил положение, в котором ты находишься. Павел напоминает коринфянам о Божьем суверенном призвании.

Бог спасает людей из всех слоёв общества и любого положения:

• богатых и бедных;
• образованных и необразованных;
• женатых и одиноких;
• свободных и рабов;
• иудеев и язычников.

Заметьте два важных выражения: «как Бог ему определил» и «как Господь призвал». Они напоминают нам, что Бог суверенно управляет жизнью человека.

Мы не случайно:

• родились в своей семье;
• выросли в своей стране;
• получили свои способности;
• оказались в нынешних обстоятельствах.

Часто люди думают: «Если бы у меня была другая работа…», «Если бы я жил в другом городе…», «Если бы я был женат…», «Если бы я не был женат… — вот тогда я мог бы лучше служить Господу».

Но Павел говорит: начни служить Богу там, где Он поставил тебя сегодня. Будь верен в том положении, в котором находишься. Твои жизненные обстоятельства не должны мешать тебе быть верным там, где ты есть.

Обрезание или необрезание (ст. 18–19)

Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих. (1 Кор. 7:18–19)

Здесь Павел приводит первый пример — различие между иудеями и язычниками. Этот пример можно обобщить: не имеют значения ни национальность, ни происхождение, ни религиозное прошлое, ни внешние религиозные знаки, ни культурные традиции.

Говоря современным языком: еврей ты или не еврей, русский или украинец, армянин или австралиец, вырос в христианской семье или в атеистической, были твои родители православными или баптистами — само по себе это не делает человека верующим.

Даже если человек родился в верующей семье и всю жизнь посещал церковь, это ещё не означает, что он знает Господа и имеет спасение.

Но что же имеет значение? Павел говорит: «но всё в соблюдении заповедей Божиих». Бога интересует не внешний знак, не национальность и не религиозная принадлежность, а покаянное сердце, истинная вера и послушание Его Слову. Христос сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). Истинная вера всегда проявляется в послушании.

Раб или свободный (ст. 20–23)

Каждый оставайся в том звании, в котором призван. Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Куплены вы дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1 Кор. 7:20–23)

Дальше Павел показывает, что даже социальное положение и профессия не делают человека более или менее духовным. Теперь он приводит другой пример — рабство.

Для нас эти слова звучат необычно, потому что мы живём в обществе, где рабства в том виде, в каком оно было тогда, практически нет. К сожалению, у нас существуют иные формы рабства, но это не наша сегодняшняя тема.

В Римской империи миллионы людей были рабами. Некоторые из них после обращения ко Христу могли подумать: «Теперь я Божье дитя, но не могу служить Богу, потому что я раб. Значит, мне нужно немедленно изменить своё положение, иначе я не смогу быть верным».

Павел отвечает: «не смущайся». То есть не думай, что твой статус мешает спасению; не считай себя христианином второго сорта; не думай, что Бог не может использовать тебя, пока ты раб.

Однако Павел добавляет: «если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся». Свобода лучше рабства. Он не говорит, что нужно оставаться рабом всю жизнь; если можешь стать свободным — воспользуйся этим. Но это не значит, что ты не способен уже сейчас служить Господу и быть верным там, где находишься. Это и есть центральная мысль отрывка: духовная ценность и верность человека не зависят от его общественного и социального положения.

Ведь во Христе раб становится свободным Господа, а свободный — рабом Христа. Поэтому перед Богом одинаково стоят и директор компании, и предприниматель, и врач, и водитель, и строитель, и пенсионер, и чернорабочий. Почему? Потому что «вы куплены дорогою ценою».

Наша главная идентичность определяется не профессией, не доходом, не образованием и не общественным положением. Наша главная идентичность в том, что мы принадлежим Христу.

Оставайся пред Богом (ст. 24)

В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом. (1 Кор. 7:24)

И в итоге Павел снова говорит: будь верен там, где Бог тебя поставил. Это уже третий раз, когда он повторяет одну и ту же мысль, — а значит, это главная мысль всего отрывка.

После обращения многие начинают думать: «Мне нужно полностью изменить своё положение в жизни; мне нужно поменять обстоятельства, а если они не изменятся, я не смогу служить Господу». Но Павел говорит: самое главное изменение должно произойти не вокруг нас, а внутри нас.

Обратите внимание на последние слова стиха: «пред Богом». Мы живём не перед обществом, не перед родственниками и не перед коллегами, а перед Богом. Поэтому главный вопрос не в том, насколько престижно моё нынешнее положение, а в том, насколько я верен Богу там, где Он меня поставил.

Я встречаю многих людей, которые говорят: «У меня нет времени для служения в поместной церкви». Но если спросить, на что уходит то время, которое у них всё же есть, честный ответ обычно показывает: дело не в том, что времени нет, а в том, что оно тратится на другое — чаще всего на себя и на разные развлечения.

Заключение

Итак, мы увидели четыре важные истины.

Во-первых, Бог призывает людей из всех слоёв общества.

Во-вторых, родился ли ты иудеем или язычником, был обрезан на восьмой день или нет — это не имеет значения для спасения.

В-третьих, социальный статус не определяет нашу ценность и нашу духовность перед Богом: раб или свободный, бедный или богатый.

В-четвёртых, и это главная мысль: Бог призывает нас быть верными там, где Он нас поставил.

Отсюда несколько практических выводов:

• перестаньте ждать идеальных обстоятельств для служения;
• не стройте свою идентичность на национальности или социальном статусе;
• не оценивайте людей по их общественному положению;
• помните, что вы куплены дорогою ценою Христом;
• будьте верны Господу сегодня там, где Он вас поставил.

Потому что Бог ищет для Своего служения не людей с идеальными обстоятельствами, а людей, которые остаются верными Ему в любых обстоятельствах.

Аминь.