Только Писание (Sola Scriptura)

Введение: В чем наш авторитет?

Церковь — это живая община, которая каждую неделю собирается для поклонения Богу. Этот ритм богослужения — общая молитва, пение и чтение Писания — является жизненно важной частью христианской жизни. Но, что бы ни случилось — в центре всегда остается один неизменный элемент: проповедь Божьего Слова. Даже когда музыканты заболели. Даже когда выключили свет.

Здесь возникает важный вопрос: а что дает право авторитетно что-то проповедовать? Откуда мы знаем, что именно важно? Является ли проповедь просто частным мнением говорящего, или существует стандарт, которому мы должны следовать? И как те, кто слушает, должны оценивать услышанное?

Признаюсь, что роль проповедника всегда сопряжена со смирением, особенно когда обращаешься к людям с большим жизненным опытом или духовной зрелостью. Однако авторитет заключается не в проповеднике, а в самом Божьем Слове. Именно Библия обладает властью говорить к нашим сердцам. Цель любого наставления — открыть текст и сделать этот божественный авторитет видимым. Мы верим в принцип Sola Scriptura — «Только Писание». Это значит, что Библия является нашим единственным и высшим авторитетом во всех вопросах веры, морали и жизни.

Исторический контекст: Возвращение к истокам

Принцип Sola Scriptura не является новой идеей. Это было возвращение к чистоте и авторитету, которые были утрачены в средневековой церкви. Реформация XVI века началась именно как реакция на то, что человеческие традиции вытеснили Божье Слово. Мартин Лютер был одним из многих христиан, которые задались вопросом: «В ком или в чем на самом деле заключается высший авторитет?». Он видел, как папы и церковные соборы часто противоречили друг другу. Он видел, как злоупотребление властью приводило к торговле индульгенциями — обещаниями прощения грехов за деньги.

31 октября 1517 года Лютер прибил свои 95 тезисов к воротам собора в Виттенберге. Он не хотел революции, он хотел дебатов об истине. Он подверг сомнению право человека отпускать грехи и указал на то, что многие церковные практики прямо противоречат Писанию. Реформаторы не изобретали новых доктрин, они просто «сдували пыль» с Библии. В те века христиане изголодались по чистому Евангелию. Волна Реформации прокатилась по Европе, потому что люди снова услышали голос Бога со страниц Его Книги.

К сожалению, мы часто находимся в похожей ситуации. Многие современные «христиане» пытаются «обновить» Библию, считая её доктрины устаревшими для современной культуры. Другие ищут новых мистических переживаний, которые становятся для них важнее написанного Слова. Но, как сказал богослов Абнер Чоу: «Без авторитета Писания мы запутались, неспособны к функционированию и лишены смысла. Церковь и служение невозможны без авторитета Божьего Слова»¹.

Наше отношение к посланию Бога

Когда к нам приходит письмо, наша реакция всегда зависит от отправителя. Бывает письмо-спам — оно не заслуживает внимания и отправляется в корзину. Но бывает письмо от директора вашей компании с прямыми указаниями — такое письмо стоит прочитать внимательно. Бывает письмо из налоговой или иммиграционной службы — оно заставляет вас отложить все дела и вникнуть в каждую букву, потому что от него зависит ваше будущее. А бывает письмо от самого любимого человека, полное слов нежности — его вы будете перечитывать много раз, наслаждаясь каждым предложением.

Библия — это письмо Бога к нам. Оно серьезнее, чем письма из официальных органов, и интимнее, чем послания от любимых. Это откровение Самого Бога. Бог не хочет быть загадочным, Он хочет быть понятым. Он снизошел до нашей ограниченности и заговорил на нашем языке. Как мы читаем это письмо? Считаем ли мы его высшим стандартом, с которым нужно сверять каждую мысль, каждое слово и каждое решение?

Чтобы глубже понять авторитет Библии, давайте рассмотрим четыре её фундаментальные характеристики: богодухновенность, безошибочность, каноничность, и ясность.

I. Богодухновенность: Бог как истинный Автор

Мои друзья, которые верят в Бога, но скептически относятся к Библии, часто говорят: «Мы не можем знать наверняка, что Бог сказал человечеству. Любой документ на земле написан людьми, а людям свойственно ошибаться или преследовать свои интересы». Это логичная претензия. Но Библия написана не столько людьми, сколько Богом, хотя люди и участвовали в процессе самым непосредственным образом.

В Послании к Евреям 1:1-2 сказано: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне». Автор утверждает, что Бог заинтересован в общении и использовал для этого особых людей — пророков. Апостол Павел добавляет в 2-м послании к Тимофею 3:16: «Все Писание богодухновенно…». Греческое слово theopneustos буквально означает «выдохнуто Богом».

Богодухновенность — это не механическая диктовка под гипнозом. Это процесс, через который Бог, как инициатор, действовал через способности, личности и стили пророков и апостолов, чтобы в итоге произвести текст, обладающий Его авторитетом. Бог не подавлял индивидуальность авторов. Поэтому в Библии мы видим разные стили — от поэзии Псалмов до юридических текстов Левита и логических аргументов Павла. Но при этом каждое слово является именно тем словом, которое хотел сказать Бог. Если Бог способен сотворить Вселенную Своим словом, то Он тем более способен обеспечить безошибочную передачу Своей воли через людей.

II. Безошибочность и сохранность: Можно ли доверять тексту спустя века?

Скептики часто указывают на то, что оригиналы рукописей не сохранились. У нас нет свитков, написанных рукой самого Моисея или апостола Павла. Самые старые полные копии датируются столетиями позже оригиналов (например, Синайский кодекс IV века). Значит ли это, что за время переписывания в текст закрались фатальные ошибки?

Наука текстология говорит — нет. Переписчики Библии (особенно иудейские скрибы) относились к своему труду с невероятным трепетом. Они использовали сложные методики проверки, напоминающие современные контрольные суммы в программировании. Они подсчитывали количество букв в каждой строке и колонке². Они знали, какая буква должна быть ровно посередине каждой книги. Если обнаруживалась хоть одна ошибка — весь свиток считался непригодным и закапывался в землю³. Это была очень дорогостоящая и ответственная работа.

Более того, мы видим Божью сторону в сохранении Писания. Иисус сказал: «Ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:18). Находка Кумранских свитков в 1947 году стала величайшим подтверждением точности текста. Тексты пророка Исаии, найденные там, были на тысячу лет старше тех, что были у нас до этого, но они оказались практически идентичными. Бог не только дал Слово, Он Своим провидением сохранил его для каждого поколения.

III. Каноничность: Почему именно эти 66 книг?

Библия — это не одна книга, а библиотека из 66 книг (39 в Ветхом Завете и 27 в Новом). В её написании участвовало около 40 авторов на протяжении 1600 лет. Многие думают, что канон был «выбран» людьми на церковных соборах в IV веке путем голосования. Это не так. Церковь не создавала канон, она его признавала. Книги Библии обладали авторитетом с самого момента их написания, потому что за ними стоял авторитет пророка или апостола. Ранние христиане сразу распознавали голос своего Пастыря в этих посланиях.

Для нас высшим авторитетом является Иисус Христос. Именно Он утвердил канон Ветхого Завета и авторизовал написание Нового Завета.

Иисус признавал тот самый канон Ветхого Завета (ТАНАХ), который был у иудеев Его времени. Иисус цитировал его, спорил с его помощью и утверждал, что все Писание свидетельствует о Нем (Ин. 5:39).

Принцип формирования Нового Завета также прост: это либо тексты самих апостолов, либо их ближайших помощников, работавших под их контролем. Иисус обещал своим ученикам, что Дух Святой «напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14: 26), и именно это обещание стало фундаментом для записи Нового Завета.

И действительно: Матфей, Иоанн и Петр: апостолы из числа двенадцати; Марк: писал со слов апостола Петра; Лука: врач и спутник Павла; Иаков и Иуда: братья Господа, признанные апостольскими лидерами (Гал 1:19), Павел особо избранный апостол. Все книги Нового Завета были написаны этими людьми. Мы наверняка не знаем только автора послания к Евреям, но есть предположение, что это проповедь Павла, записанная Лукой⁴.

Единство Библии поражает: авторы жили в разные эпохи, на разных континентах, писали на разных языках, но все они раскрывают одну и ту же тему — спасение человека через искупительный труд Мессии. Такое сверхъестественное единство — лучшее доказательство того, что за всеми авторами стоял один Автор.

IV. Ясность: Нужен ли нам посредник для понимания?

В средние века считалось, что обычный человек не может понять Библию без помощи иерархии священников. Библия была на латыни, которую народ не знал. Реформаторы провозгласили принцип ясности. Это не значит, что в Библии всё легко понять с первого прочтения. Даже апостол Петр писал, что в посланиях Павла есть «нечто неудобовразумительное».

Но «ясность писания» указывает на то, что основное послание Священного Писания, а именно путь к спасению, природа Бога и Его ожидания от человечества, представлено таким образом, что любой человек, включая детей, кто читает его с искренним стремлением к истине, способен его понять. Библия является источником света, а не загадкой, которую нужно разгадывать. Цель откровения — стать понятным, а не зашифровать информацию. Как сказано в Псалме 118:105: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей». Бог излагает свои мысли понятно, чтобы мы могли откликнуться на них послушанием.

Заключение: Как нам жить с этой истиной?

Если Библия — это действительно единственное и безошибочное Слово Божье, то это должно радикально менять нашу жизнь. Принцип Sola Scriptura — это не просто параграф в вероучении, это практический компас.

Для верующих это призыв к глубокому изучению. Мы часто ищем ответов в книгах по психологии, в советах популярных блогеров или в бесконечных спорах в соцсетях. Но у нас есть Книга, автором которой является Творец Вселенной. Сверяете ли вы свои жизненные приоритеты с Библией? Является ли она последним авторитетом в ваших семейных конфликтах, в финансовых вопросах, в воспитании детей? Мы должны быть как христиане из города Верии, которые «ежедневно разбирали Писания, точно ли это так».

Для тех, кто еще находится в поиске: не судите о Библии по слухам или по поведению тех, кто называет себя христианами. Прочитайте её сами. Начните с Евангелия от Марка или от Иоанна. Вы увидите, что Библия — это не скучный учебник истории, а живой голос, который знает о вас всё.

Sola Scriptura. Только Писание. Мы верим Библии не потому, что это традиция наших отцов, а потому что это голос Самого Бога. И этот голос приглашает каждого к познанию истины, которая делает человека свободным.