Введение: Вопрос судьбы
Есть в христианском репертуаре замечательная песня1, описывающая глубокий и очень неудобный диалог между воскресшим Иисусом и апостолом Петром. Иисус, Которого в самый страшный час покинули все ученики, а Петр и вовсе трижды отрекся от Него, спрашивает: «Петр, любишь ли ты Меня?».
Петру было невероятно сложно отвечать. Он на собственном опыте познал, как легко слова расходятся с делами. В тепле и безопасности он обещал идти за Учителем на смерть, но перед лицом реальной угрозы выбрал собственную жизнь. И всё же, Петр отвечает: «Господи, Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя».
Этот вопрос Иисус задает сегодня каждому из нас. Но как мы можем доказать свою любовь к Богу, Которого не видим? Апостол Иоанн дает прямой и жесткий ответ: «Кто говорит: ‘я люблю Бога’, а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4:20).
Любовь к Богу неразрывно связана с тем, как мы относимся к людям. И седьмая заповедь блаженства говорит именно об этом: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).
Конституция и семейное сходство
Мы уже говорили о том, что Нагорная проповедь — это Конституция Божьего Царства. Заповеди блаженства описывают путь христианина: от осознания духовной нищеты и плача о грехе к кротости, жажде праведности, милосердию и чистоте сердца. И теперь этот внутренний процесс достигает своей кульминации в активном действии — миротворчестве.
Важно заметить вторую часть заповеди: «они будут наречены сынами Божиими». Иисус не говорит здесь о том, как стать сыном Божьим. Мы становимся детьми Божьими по вере, через усыновление. Он говорит о том, что сыны Божьи — это по определению миротворцы.
Дети часто являются «визитной карточкой» своей семьи. По их поведению, манерам и словам люди судят о родителях. Если мы — дети Небесного Отца, мы должны отражать Его характер. А наш Бог — это Бог мира. Он совершил величайшую миротворческую миссию во Вселенной, примирив падшее человечество с Собой «Кровию креста Его» (Кол. 1:20). Быть миротворцем — значит проявлять семейное сходство с Творцом.
Миротворчество против «Принуждения к миру»
Слово «миротворцы» сегодня часто ассоциируется с военными контингентами в голубых касках. В мирском контексте миротворчество — это принуждение к миру силой, деэскалация конфликта с помощью оружия и блокпостов. Но библейское миротворчество — нечто совершенно иное.
Силой невозможно установить настоящий мир. Можно лишь временно «заморозить» конфликт. Причина войн и раздоров — не в политике или экономике, а в человеческом сердце. Как справедливо ответил Гилберт Честертон на вопрос газеты Times о том, что не так с этим миром: «Проблема во мне». Пока сердце поражено грехом, ненависть и эгоизм будут рождать новые конфликты под любыми предлогами.
Иисус не был политическим реформатором. Он знал о зверствах Пилата, о римской оккупации, о несправедливых налогах. Но Он почти не комментировал эти «насущные вопросы». Вместо этого Он переводил тему на личное покаяние: «Если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13:3). Иисус пришел воевать не против Рима, а против греха в человеческой душе.
Библейское миротворчество — это не пацифизм и не избегание конфликтов любой ценой. Это активный процесс исцеления отношений через Евангелие.
Два типа людей
В нашем окружении часто встречаются два крайних типа людей. Есть люди-конфликтогены. Где бы они ни появились, градус напряжения мгновенно растет. Они всегда чем-то недовольны, им все должны, они мастера создавать раздоры на пустом месте. От таких людей исходит «запах» сварливости и эгоизма.
Но есть и другой тип — миротворцы. Рядом с ними гнев утихает, споры прекращаются, а на душе становится спокойно. В их присутствии хочется находиться. Они «пахнут» Богом. От них исходит, по выражению апостола Павла, «благоухание познания о Христе» (2 Кор. 2:14).
Кого из них представляем мы в своих семьях, в церкви, в социальных сетях? Какой аромат распространяем мы?
Практика миротворчества: 4 «П» Кена Санде
Как же нам практически исполнять эту заповедь в мире, где конфликты неизбежны? Ведь даже в церкви, по словам Павла, «надлежит быть и разномыслиям». Кен Санде в своей книге «Миротворцы» предлагает четыре простых шага, основанных на Писании:
1. Прославь Бога
В центре любого конфликта должен стоять вопрос: «Какое мое действие наилучшим образом прославит Бога?». Мы действуем как представители Его семьи. Иногда прославить Бога — значит «проглядеть обиду» и не заметить мелкого проступка. Иногда — «потерпеть лишение», если цена правоты слишком высока для репутации церкви. А иногда — пойти на серьезный разговор ради спасения души брата.
2. Посмотри на сучок в твоем глазе
Иисус предупреждал: «Вынь прежде бревно из твоего глаза» (Мф. 7:5). Прежде чем обвинять другого, спросите себя: «Что Я привнес в этот конфликт? В чем Я был неправ?». Миротворец занимает активную позицию в поиске собственной вины, а не чужой. Даже если вы неправы лишь на 10%, начните с признания этих десяти процентов.
3. Поправь в любви
Миротворчество — это не толерантность к греху. Если брат согрешил — нужно об этом сказать. Но цель разговора — не победить в споре, не наказать и не опозорить, а восстановить человека.
Яркий пример — Авигея (1 Цар. 25). Когда Давид в ярости шел убивать ее мужа Навала за нанесенное оскорбление, Авигея вышла навстречу. Она не оправдывала глупость мужа, но она воззвала к лучшему в Давиде. Она указала ему, что пролитая кровь станет пятном на его совести, когда он станет царем. Ее слова, полные любви и мудрости, остановили кровопролитие. Это и есть миротворчество в действии.
4. Примирись
Прощение — это не амнезия. Бог, когда прощает нас, не «забывает» наши грехи — Он обещает больше не предъявлять нам счет за них (Ис. 43:25). Примирение — это активный отказ от использования прошлого проступка как оружия в будущем. Это полное восстановление отношений.
Заключение: Трудная, но блаженная миссия
Миротворчество — это тяжелый труд. Оно часто требует отказа от своей гордости, прав и комфорта. Миротворцу порой приходится «платить по чужим счетам», чтобы сохранить мир. Это противоестественно для нашей падшей природы.
Но именно поэтому миротворцы наречены сынами Божьими. Они делают то, что может делать только Бог — преодолевают разделение любовью.
Бог примирился с нами, когда мы были Его врагами. Он не ждал, пока мы попросим прощения — Он сделал первый шаг навстречу, отдав Своего Сына. Сегодня Он призывает нас идти и поступать так же:
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». (Римлянам 5:8)