Введение: Горькое мороженое
Мы подошли к завершению нашего цикла размышлений над Заповедями блаженства. На протяжении этого времени мы шаг за шагом разбирали «Конституцию Божьего Царства». Мы видели, как Бог преображает сердце человека, делая его нищим духом, плачущим о грехе, кротким, жаждущим праведности, милостивым, чистым сердцам и миротворцем.
Казалось бы, такой человек должен стать идеальным гражданином, которого все любят и ценят. Но восьмая, последняя заповедь звучит как резкий диссонанс: «Блаженны изгнанные за праведность, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10).
Если первые семь заповедей описывали то, как Бог меняет нас, то восьмая показывает, как на эти изменения реагирует окружающий мир. И Иисус предупреждает: реакцией будет не столько аплодисменты, сколько гонения.
Богослов Роберт Спроул в своей книге «Застигнутые страданием» описывает случай со своей шестилетней дочерью. Ей предстояла операция по удалению миндалин. Родители, желая подготовить ребенка, читали ей веселые книжки о больнице и обещали после операции ее любимое мороженое. Девочка ехала в клинику как на праздник.
Но когда она очнулась после наркоза — вся в крови, с раздирающей болью в горле — Спроул никогда не забудет ее взгляд. В нем читалось не просто физическое страдание, а чувство глубокого предательства. Казалось, ее глаза говорили: «Как ты мог? Ты же обещал, что будет здорово!». В тот момент мороженое было последним, о чем она думала.
Часто мы ведем себя подобным образом по отношению к Богу. Нам пообещали «блаженство», и мы ждали только «мороженого» — мира, радости и благословений. И когда в нашу жизнь приходят скорби и несправедливость, мы смотрим на Небо со скрытым упреком: «Господи, как Ты мог?». Но Бог не обманывал нас. Нас обманули учителя, бравшие свои идеи не из Писания.
Иисус не вводит нас в заблуждение. Он честно говорит: следование за Мной стоит дорого. Давайте посмотрим на страдания не как дети, а как взрослые.
Сюрприз в эпоху комфорта
Почему для многих христиан XXI века гонения и трудности становятся неожиданностью? Причина в невероятном прогрессе качества жизни за последние сто лет.
Современная медицина научилась побеждать большинство болезней и, главное, научилась еффективно купировать боль. Мы живем в относительной безопасности, с полными полками магазинов и уверенностью в завтрашнем дне. Мы привыкли к комфорту и начали воспринимать его как нечто само собой разумеющееся. У нас появилось ложное ощущение неуязвимости.
Но библейская реальность иная. Иисус говорит, что гонения — это ожидаемый плод праведности. «Так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф. 5:12).
Если мы откроем 11-ю главу Послания к Евреям, мы увидим длинный список героев веры. Это были люди, которых «весь мир не был достоин», но какова была их земная участь? Их побивали камнями, перепиливали пилами, они скитались в горах и ущельях, терпя недостатки и скорби. Близость к Богу не гарантировала им «зону комфорта», напротив — она делала их мишенями для тьмы.
Великие мужи и минуты отчаяния
Нам иногда кажется, что герои Библии были железными титанами, которые с улыбкой шли на костер. Но Писание сохранило для нас их живые голоса в моменты глубочайшего кризиса.
Иов, потеряв всё, проклинал день своего рождения и спрашивал, почему он не умер в утробе. Моисей, изнемогая под бременем руководства ропщущим народом, молил Бога: «Лучше умертви меня… чтобы мне не видеть бедствия моего» (Чис. 11:15). Пророк Илия, после великой победы на горе Кармил, бежал от угроз Иезавели в пустыню, сел под кустом и просил себе смерти: «Довольно уже, Господи; возьми душу мою» (3 Цар. 19:4). Иеремия, видя падение Иерусалима и не имея плода в проповеди, в отчаянии взывал: «Проклят день, в который я родился!» (Иер. 20:14).
Все эти люди были праведниками. И их страдания были частью их служения. Они чувствовали боль, страх и одиночество так же, как и мы. Но Бог не давал им погибнуть в этом отчаянии. Он совершал Свой план через эти гонения.
Страдание как воля Божья
Здесь мы подходим к очень трудной мысли. А что, если страдания — это не просто досадная помеха или атака дьявола, но и воля Божья? Апостол Петр прямо пишет:
«Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои» (1 Пет. 4:19).
Бог мог бы уничтожить всех врагов Моисея одним ударом. Он мог бы поразить Иезавель молнией мгновенно. Он мог бы сделать жизнь Иова безоблачной до конца дней. Но Он этого не сделал. Значит, в этих испытаниях был смысл, известный только Ему.
Когда мы страдаем, мы часто спрашиваем: «Где был Бог, когда мне было так больно?». Богослов Джон Стотт ответил на этот вопрос так: «Бог был там же, где Он был, когда умирал Его собственный Сын».
Наш Небесный Отец не садист. Но Он — мудрый Врач и любящий Родитель. Он знает, что духовная зрелость не приходит через беззаботность. Мы растем только тогда, когда наше доверие проходит через огонь. Как физические упражнения укрепляют мышцы через боль, так и испытания формируют в нас характер Христа.
За что нас гонят?
Важно различать причины страданий. Петр предупреждает: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей… а если как Христианин, то не стыдись» (1 Пет. 4:15–16).
Иисус не обещает блаженства тем, кого гонят за склочный характер, отсутствие такта или глупые поступки. Если с нами не хотят общаться, потому что мы горды или навязчивы — это не «поношение Христово», это последствия нашего неразумия.
Блаженство обещано за «праведность» и «за Меня» (за Христа). Мир ненавидит христиан не за их доброту или честность (эти качества миру даже нравятся), а за их инаковость. За то, что у нас другое гражданство. За то, что мы своим образом жизни, своими ценностями и самим фактом своей веры обличаем тьму этого мира. Тьма не выносит света и всегда будет пытаться его затушить.
Если в вашей жизни нет никаких проблем из-за вашей веры — это повод задуматься: а виден ли ваш свет? Светильник под кроватью никому не мешает, но он и не светит.
Награда больше, чем мороженое
Иисус заканчивает Свое введение к проповеди призывом: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах».
Для ребенка награда — это мороженое здесь и сейчас. Для взрослого награда — это достижение цели, ради которой стоило трудиться и терпеть. Наша награда — это не просто «комфорт на небе», а Сам Господь. Наша награда — это вечное пребывание в Его присутствии, где не будет больше ни слез, ни смерти, ни греха.
Иисус ушел «приготовить место нам». И путь к этому месту пролегает через Голгофу. Мы ценим наше спасение именно потому, что оно стоило Христу неимоверно дорого. Наша верность Богу тоже обретает истинную ценность тогда, когда она и нам чего-то стоит.
Самые ценные слова в истории человечества услышал разбойник на кресте. Он страдал справедливо за свои дела. Но рядом с ним висел Тот, Кто «ничего худого не сделал». И когда разбойник признал в Иисусе Царя посреди Его крайнего унижения, Господь ответил: «Ныне же будешь со Мною в раю».
Заключение
Блаженны изгнанные за праведность. Христианская жизнь — это не жизнь без трудностей, это жизнь с правильной перспективой на них. Мы должны повзрослеть. Нам нужно научиться доверять Небесному Отцу даже тогда, когда «процедура» болезненна.
Если сегодня вы проходите через испытания, если верность Христу приносит вам проблемы — радуйтесь. Вы в хорошей компании. Вы идете путем пророков, апостолов и Самого Спасителя.
Самое страшное — это не умереть в гонениях. Самое страшное — это умереть во грехе и никогда не увидеть Бога. Но для граждан Небесного Царства смерть поглощена победой. Впереди нас ждет слава, по сравнению с которой любые земные страдания — лишь легкое, кратковременное сетование.
Нам надо повзрослеть и по-взрослому жить христианскую жизнь.